продавать обязаны были по 3 руб. ведро. Помимо того, что откупщики не придерживались этой цены, они отпускали обмером, разбавляя водку водой, примешивали разные дурманы для крепости из мыла, меда и медной окиаи.
Помимо того откупщики широко и умело пользовались своим правом борьбы с тайной выкуркой спиртных напитков. Производя обыски, они подбрасывали спиртные напитки, а потом взыскивали штраф. Об этой стороне деятельности откупщиков -пишет Петрищев следующее: «Откупщик имел право на всех дорогах и заставах ставить свой стражу и обыскивать проезжающих... Дворян, чиновников, духовных лиц «корчемная стража» обыкновенно не трогала. Но крестьянам приходилось круто. Везут они, например, в город на рынок рожь, рыбу, пеньку, или иное что, около заставы — стой. Если дашь откупщику выкуп, тебя пропустят без задержки. Не дяшь — жди, пока тебя обыщут. Бывало и так, что корлон откупщика занимался прямо-таки разбоем «на законном основании.
Корчемная стража проделывала и такие вещи. С -мешок с овсом клали бутылку водки и бросали на дороге. Проезжает крестьяни: и кладет, конечно, .мешок к себе на подводу. У заставы воз обыскивб jt, нахо/?ят водку. И мужику приходи
лось либо 'сесть в тюрьму, либо отдать откупщику все, что у него есть» 1).
Откупщики-кабатчики спаивали и грабили народ немилосердно. Пьянство подрывало экономическое и физическое состояние населения. Когда время от времени в народе поднимался ропот против кабаков и откупщиков, правители находили выход из положения: то переименовывали кабаки, то отменяли откупную систему и переходили на казенную продажу, акцизную систему или смешанную.
Екатерина переименовала кабаки ш «питейные дома», «потому что от происшедших злоупотреблений название кабака сделалось подло и бесчестно». При ©сяких переменах'системы правителями руководило одно желание: собрать доходов побольше. Когда в 1655 г. под влиянием ропота народных маос патриарх Никон вынужден был заявить Алексею Михайловичу, что уже очень от кабаков срам велик, царь устроил специальное совещание о кабаках и затем издал указ, в котором было наггисано:
«Совето»вали мы с отцем своим и богомольцем, святейшим патриархом Никоном, и со всем священным собором и с боярами, и со всеми нашими думньгми людьми о кабаках и указали: во всех городах, где были до
*) А Петрищев* — Из истории кабаков в России,
