удовольствие, как это видно из слов, 'вложенных древнерусским грамотником в уста Владимира: «Руси есть веселие шти, не мо-акем без того быти».
Около питья братски сходился человек с человеком, сходились мужчины и женщины,
и, скрепленная весельем и любовью, двигалась вперед социальная жизнь народа, возникали братчины, и питейный дом (корчма) делался центрам общественной жизни известного округа».
Такой вывод, да еще на оадовании заявления великого князя, едва ли можно считать правильные, и опровергнуть это положение или подтвердить его—дело дальнейших исторических изысканий.
О случа)Я!Х пьянства встречается в историче ских документам XIV в. В 1378 г. за рекой Пья* ной руоскте воины ездили беспечно, «а где нае хаша в зажитии мед и пиво, испивают допьяк;
без меры»
В Москве, при наигествии Тохтамыша, «не-добрии человеци начаша об^одити по дворам, и износящие из погребов меды господские и упи-вахуся до великого пьяна».
Характерное свойство спиртных напитков войги во вкус потребителя очень хорошо передано в одной из бьвдн:
«Как водочки сладкие, медк стоялые.
Повещены в погреба глубоки в бочках-сороковках, Бочки висят на цепях на железных,
Туда проведены ветры буйные;
Повеют ветры буйные в чистом поле,
Пойдут как воздухи по погребам;
И зогогочут бочки, как лебеди.
Как ле<5еди на тихих заводях;
Так они того не затхнутся водочки сладкие, Водочки сладкие и меды стоялые;
Как чару пьешь — другой хочется, Другую пьешь — потретьейдуша горит»
Вот это свойство спиртных налитков иотол-зовалрсь власть имущими с самых древних времен. Они используются как предмет дохода. Древляне в 946 г. платили дань медом. Мстислав в 1125 г. установил собирать «со ста по две лукне меду». В XI в. собирались подать и пошлина с хмеля, солода и пива.
«Так до половины XVI в., — пишет Прыжок,— жила вся Русская земля, свободно варя питья и пшгя за это пошлину с солода, с хмеля и меда, что и называлось брашной пошлиной. Заплатив пошлину за солод и хмель, народ спокойно варил себе питья и спокойно распивал их дома, среди семьи, или на братских попойках в корчмах».
В XVI <в* появляется «а Руси и водка. Иваи Грозный запрещает вольную продажу водки и позволяет ее шть только своим опричникам. Для
