за брошенной кости,—зародилось стремление к кооперации, содружеству, ищущему путей к общему блогосостоянию.
Практически это искание новых, лучших путей жизни выразилось в заботах об устройстве и блогосостоянии школ, об учреждении библиотек, чтений в школе и местах общих собраний в свободное время; в заботах о храме и его блогоустройстве; о народном пении; об отличии известных дней в году (как-то: Пасхи, Пятидесятницы, Рождества Христова и др.) каким-либо блоготворением; организацией паломничеств по святым местам и проч. В жизни экономической—устройством общественных лавок, общественных или товарищеских молотилок, веялок, соломорезок, выписыванием лучших пород скота, птицы, семян и пр.
Что-же касается будущого,—то общества трезвости, являясь великой культурной силой в стране, помогающей народу воспринимать, пережевывать и воплощать в себе все, что только сделано великого и блогодетельного в области прогресса всех сторон мировойжизни,— должны быть под защитой постоянного любовного и умелого руководительсгва, чтобы, развиваясь согласно потребностям времени и места, постепенно, но неуклонно,—„навыку" безпорядочной жизни могли противопоставить „навыкъ" к новым, разумным, гуманным устоям народной жизни. И это руководительство делом народного отрезвления должно быть взято на себя Всероссийской организацией трезвенности—с губернскими, уездными и волостными отделениями, с всероссийским, губернским уездным и волостным миссионерами трезвенности и попечителями. Причем, как миссионерами и попечителями, так и членами разных отделений всероссийской организации трезвенности должны быть избраны лица, проявившия к этому делу любовь и усердие, а не такия, которые носят это звание только по недоразумению,—разве только потому, что пьют и пьяны не бывают, и которые всякую добрую идею обращают только в посмешище, а доброе и неотложное дело народного отрезвления— в предмет развлечения.
Всероссийская организация трезвенности, поставленная не на искусственные и дутые подпорки, а на свои природные естественные устои, явится тем цементом, который разрозненные частицы добра органически спаяет в одно крепкое, сильное, целое...
Как начать работу в приходе.
Когда священник и сам достаточно ознакомится с вопросом о пьянстве и наметит своих будущих помощников, тогда он открыто выступает на борьбу с пьянством. Он во всеуслышание с большой настойчивостию проповедует о вреде пьянства с церковного амвона. Здесь ему необходимо заблоговременно составить ряд проповедей, которые и произносит по порядку в течение 6—10 воскресных и праздничных дней. Необходимо указать в 3 — 4 проповедях весь вред от пьянства, чтобы слушатели имели время вдуматься в грозящую им опасность от водки, которую они часто пьют без всякой мысли, Потому только, что другие так делают. Далее, в 2—3 проповедях нужно привести слушателей к мысли о необходимости так или иначе бороться с пьянством.
Рассказывается прихожанам о том, какие вообще существуют способы борьбы с пьянством, и если священник остановился на открытии у себя Общества трезвости, то подробно разъясняет им об этих Обществах. Крестьяне часто потом возражают, что они могут и сами без всякого Общества бросить пить водку, если захотят. Следует поэтому доказать, что как во всяком деле, так и в деле борьбы с пьянством сила в единении, что легче бороться со злом общей молитвой, общими уси-
