Сборы с общественныйт предприятий. В пользу общества возможно устраивать спектакли, концерты, увеселительные вечера, гулянья, базары, лотереи. Для городских обществ трезвости эти предприятия могут дать недурной доход. Но для деревенских едва ли. Жертвователям, конечно, необходимо изъявлять блогодарность общества в такой форме, которая соответствовала бы размерам блогодеяния. Имена жертвователей и размеры их пожертвований следует опубликовывать в особых списках, вывешиваемых в помещении общества.
Займы. Если общество верует в свой прочность и устойчивость, то, в интересах более широкого развития деятельности, возможны и займы. Крайне поучителен в этом отношении пример латышских обществ Прибалтийского края. Там даже деревенския общества—певческия, трезвенные, сельскохозяйственные — владеют прекрасными, часто очень дорогими, собственными домами. Общественный дом обыкновенно выростает так:
Общество выпускает ряд долговых расписок (положим на общую сумму 10.000 руб.). Каждая расписка не превышает рублей ИО, и устанавливает срок уплаты займа и процентов, положим, лет на ИО, при чем уплата производится ежегодно равными суммами.
Наш народ еще не привык платиться за удовольствия,, а ревностная защита зрелищ от набега безплатных посетителей может повести в деревне лишь к умножению скандалов и безобразий. В деревнях, впрочем, могут иметь успех лотереи и лотереи-аллегри (т. е. безпроигрышные). Для первых следует вы-
бирать особенно ценные крестьянину предметы (напр. племенной скот, земледельческия орудия, хорошия семена и пр.). Путем таких лотерей возможно способствовать культурному подъему деревенского хозяйства. Безпроигрышные лотереи требуют большой рассчетливости и возможны при участии большого количества жертвователей. Эстонския общества трезвости для таких лотерей собирают пожертвования вещами и всегда получают значительный доход.
Начисления производятся на предметы, отпускаемые из чайной или буфета, на товары потребительской лавки (если таковая существует при обществе), на продаваемые книги и канцелярския принадлежности. Впрочем, на особенно значительный доход с этих начислений надеяться нельзя.
Идейный руководитель общества. Администрация общества ведает исключительно формальную и хозяйственную часть дела. Идейную же работу общества должен ведать его идейный руководитель.
Это—то же, что офицер в строй, регент в хоре.
Без управляющого центра, без „души", в проявлениях жизни нет смысла. Душа дает смысл всему. Всякая общественная организация, подражающая в своей постройке живому организму, не может осмысленно действовать без „души",—без горячого, беззаветно преданного ея задачам деятеля, идейного вдохновителя и руководителя. В этом убеждает нас сама действительность. Возьмите любое с сильно развитой деятельностью общество. Посмотрите—на каком
