к тебе родственник или знакомый проведать тебя побеседовать, посоветоваться, а ты непременно предложишь ему вина и стараешься напоить его до-иьяна, будто такое бессознательное состояние доставляет наслаждение человеку,—и таким образом вместо добра причиняешь твоему приятелю зло, ибо пришел он к тебе здоровым, тихим, а уходит буйным, больным. Но рассмотрим подробнее, сколько вредно и пагубно винопитие. Во 1-х, вино стоит денег. Чтобы угостить компанию гостей, ты должен потратить недельный заработок, а то'и целый месяц на угощение проработаешь; что скопил, лишая себя в нужном, что тебе пригодилось бы на черный день, того ты лишаешься в несколько часов. Через вино расточается наше имущество. Примеры на наших глазах. Некоторые из вас, лет ИО—15 тому назад, были если не богачами, товсе-таки состоятельными жите лями, имели много скота, имели работников, а теперь дошли почти до нищенства, и тому причина вино. Употребляя вино в праздники, они привыкли к нему, стали пить и в будни, гуляя от избытка—не воздержались пропить последнюю копейку. Великое происхоит оскудение от вина нашему блогосостоянию: „делатель пьяный не будет богатъ" (Иис. Сир. 19, 1). Всяк пьяница обнищает и облечется в раздранная и рубища (Пр. Сол 23; 21), говорит премудрый. Вот почему трезвый хлебопашец-ли, мастеровой-ли, всегда живет состоятельнее пьющого. Во 2-х. А какой вред от вина бывает для нашего здоровья? Вчера только один из вас, к которому я обратился с вопросом: что, или нездоровъ? Сказал мне: грешник, говорит, на днях пьян был, стал лошадь погонять, и упал ей в ноги, она испугалась и лягнула меня в грудь, теперь вот дышать нельзя, моченьки нет. Самое по ЖМелье не есть-ли доказательство вредности вина для здоровья человека. Слабость в ногах, боль в голове* тошнота в желудке, синие глаза, багровое лицо пьяного свидетельствуют, что вино для нас бремя, яд болезнь, даже иным смерть. На нашей памяти сколько было случаев: пьяные тонули, замерзали, ушибались да смерти, лишались в пьяном виде рук, ног, глаз, или прямо умирали от опоя. „Кому, говорит
премудрый Сломом, горе, кому молва, кому судове, кому горестны свара, кому сокрушение вотще, кому сини очи? непребываиощим ли в вине и не набирающим ли, гдеишрове бываютъ!" (Пр. Сол. 23, 29 и 30). Не от вина ли на много сократился наш векъ? Взгляните на пьяницу: вид его уныл, тело трясется, ум поврежден, воля ослабла, все почти пьяницы не доживают дп старости, а умирают преждевременно, поколение их, т. е. дети, родятся слабыми и по преимуществу умирают еще в детстве. В 3-х. От вина происходят преступления, семейные ссоры, обиды, драки, из'ь за вина приятели делаются неприятеля ми, друзья врагами. Тихий, скромный семьянин пошел в гости, в гостях напился, с хозяином поссорился, пришел домой, обругал отца, избил жену, выгнал детей, перебил окна, посуду—обычная и печальная картина, после обильного угощения вином. Поистине упивающийся вином уподобился скоту бессмысленному. Большинство убийц и других преступников совершили свои преступления в нетрезвом виде. Недаром гов. пословица: пьяному и море по колено. Что в трезвом виде христианин и подумать стыдится, то пьяный делает без зазрения совести. От того и тюрьмы наполнены преимущественно пьяницами. Кажется и сего достаточно, чтобы убедиться во вреде и пагубности пьянства. Но посмотрим, что еще говорит о пьяницах Слово Божие. „Пьяницы царствия Божия не наследуютъ" (I Кор. 13, 9), и так в 4-х, пьяницы, по слову Божию, лишаются и царства небесного, лишаются потому, что каков корень, таковы и плоды: греховно вино, пагубны и последствия его. „Не упиваться вином, говор. Ай. Павел, в нем же есть блудъ". (Еф. 5, 18). Плоды или последствия вина всегда греховны. Вам известен рассказ об одном святом, который, выбирая из трех смертных грехов менее тяжкий, выбрал виноим упился, и чрез то совершил и другия два греха: блуд и убийство. Таким образом вино бывает причиной многих наших грехов, оно есть мать распутства. Посмотрите на компанию пьяных, сколько тут соблазна, сколько греха?.. Смех, ругань, сквернословие, непотребные шутки, песни, пляска, драка, шум,
