бирать особенно ценные крестьянину предметы (напр. племенной скот, земледельческия орудия, хорошия семена и пр.). Путем таких лотерей возможно способствовать культурному подъему деревенского хозяйства. Безпроигрышные лотереи требуют большой рассчетливости и возможны при участии большого количества жертвователей. Эстонския общества трезвости для таких лотерей собирают пожертвования вещами и всегда получают значительный доход.
Начисления производятся на предметы, отпускаемые из чайной или буфета, на товары потребительской лавки (если таковая существует при обществе), на продаваемые книги и канцелярския принадлежности. Впрочем, на особенно значительный доход с этих начислений надеяться нельзя.
Идейный руководитель общества. Администрация общества ведает исключительно формальную и хозяйственную часть дела. Идейную же работу общества должен ведать его идейный руководитель.
Это—то же, что офицер в строй, регент в хоре.
Без управляющого центра, без „души", в проявлениях жизни нет смысла. Душа дает смысл всему. Всякая общественная организация, подражающая в своей постройке живому организму, не может осмысленно действовать без „души",—без горячого, беззаветно преданного ея задачам деятеля, идейного вдохновителя и руководителя. В этом убеждает нас сама действительность. Возьмите любое с сильно развитой деятельностью общество. Посмотрите—на каком
фундаменте стоить работа. И вы увидите, что всем двигает один человек, редко—малочислевная группа энергичных личностей. Двигает „душа". Блогодаря ей организм общества осмысливает свои действия.
У нас принято отрицать работу такой „души41, но терпеть ее, как неизбежный факт. У нас принято даже обвинять выразителей „души" в деспотизме... Не лучше ли, однако, сознаться, что без „души" работа не идетъ? Не лучше ли прямо и искренно заявить и принять за правило, что в каждой общественной работе идейный руководитель необходимъ?
В обществе трезвости такой руководитель обязателен. Опытный, знающий, искренно преданный делу, он должен направлять работу общества к достижению намеченных целей. Без него общество уподобится Батате слепцов, толпе, которой хотя и ведома конечная цель, но не ведомы пути к ней.
Для того, чтобы труд идейного руководителя встретил наименьшую сумму враждебных трений и принес наибольшую долю мыслимой пользы, необходимо узаконить его, введя в устав общества нормировку отношений правления к руководителю и обратно.
Так как общество трезвости преследует прежде всего цели духовно-нравственного совершенствования личности, то идейным руководителем его может, прежде всего, явиться человек, призвание которого родственно с этими целями—напр. священник, учитель. Но может также явиться всякий, кто обладает энергией, уменьем и преданностью идее.
