что водка идет к селедке, а пиво к вобле и т. д. Но Бабаян пошел еще дальше в своем развитии идей «борьбы с алкоголизмом»:
«...Опасность спиться при достаточно высокЬй культуре застолья в десятки, в сотни раз менее велика, чем безудержное потребление алкоголя «у шалмана», «за углом» или «на троих» (с. 61).
Вот он, яд-то, какой умный, знает, когда и как действовать. Если ты выпил его «за углом» или «на троих», то он в сотни раз более ядовит, чем если его выпить при «высокой культуре застолья». Непонятно только, что это значит и как научно объяснить такое различное действие яда на человеческий организм.
Убежден, что такие «авторитетные» суждения любого собьют с толку и, кроме вреда, ничего не принесут.
Комитет партийного контроля при ЦК КПСС совместно с Комитетом народного контроля СССР недавно проверял работу Министерства здравоохранения СССР по выполнению постановлений партии и правительства об улучшении психоневрологической и наркологической помощи населению и обратил внимание на ошибочные положения, которыё пропагандировал Э. Бабаян. Я процитирую это место из решения Комитета партийного контроля, опубликованного в «Правде» 30 октября 1985 года: «...Бабаян в ряде своих работ, статей и докладов занимал беспринципную, непоследовательную позицию в оценке вредности алкоголя для здоровья человека. Вместо решительного выступления против спиртного он относил алкогольные напитки к «пищевым продуктам», призывал к «разумной мере» и «культуре» их потребления. За серьезные упущения в работе, «проявленную беспринципность и непоследовательность в оценке вредности алкоголя для здоровья человека» Комитет партийного контроля при ЦК КПСС объявил Э. Бабаяну строгий выговор с занесением в учетную карточку.
Уверен, что все подлинные пропагандисты трезвости с удовлетворением восприняли это принципиальное партийное решение.
К сожалению, наши музы тоже внесли свой «весомый» вклад в агитацию за алкоголь. Очень и очень многим пришлись по сердцу строки прославленного дагестанского поэта Расула Гамзатова:
Пить можно всем.
Необходимо только Знать — где и с кем,
За что, когда и сколько.
После выхода первого издания книги «В плену иллюзий» я получил очень много писем. Умное и теплое письмо пришло от Т. С. Мезенцевой из Карагандинской области. В постскриптуме этого доброго послания есть такие строчки: «Закрыла книгу, думаю, дай включу телевизор, и как раз вовремя — на экране крупным планом чудо-юдо морское и «царевич» чокаются бокалами (идет сказка «Варвара краса — длинная коса»).
Вечером с молодежью в кинотеатр пошли посмотреть фильм «Любовь и голуби». Так в нем вся осно¬
ва, получается, сплошь выпивки. Выходит, что и любовь-то настоящая началась через испытание пьянством... А каков эпизод, где муж и жена после размолвки встречаются на пригорке и распивают? С таким счастьем, чекушку водки? И кого же она после этого родит? А ведь режиссер такую программу заложил». Тамара Сергеевна правильно утверждает, что такие фильмы добру не научат, а вред принести могут.
Одна из причин всеобщего потребления алкоголя — консерватизм общественного мнения на бытовом его уровне.
Поразительное дело, но укоренившееся представление — «все пьют, и мы тоже» или «мы как все» — до сих пор имеет могучую силу инерции. И здесь, конечно, свое слово должна была сказать наша интеллигенция, встать наперекор этой инерции, возвысить свой протестующий голос, нести в народ новые, трезвеннические традиции.
Но приходится признаваться, что весьма и весьма многие представители интеллигенции подают не лучший пример.
Поэт Игорь Кобзев в своем сатирическом стихотворении «Замкнутый круг» об этом говорит так:
Интеллигенция играет «под народ»: Интеллигенция азартно водку пьет.
В интеллигентных семьях, где уют,
С мужьями жены тоже пьют.
А дети тоже дуют влагу эту,
Приемля алкоголь, как эстафету.
Давно известны мудрые слова:
Интеллигенция есть разум, голова!
Культуру уважающий народ С интеллигенции во всем пример берет,
И,раз интеллигенты водку пьют,
Все прочие от них не отстают!..
Я не хочу сгущать краски и вставать в позу обвинителя всех н вся. У нас есть немало крупных ученых, писателей, художников, музыкантов, которых отличает, говоря словами Виссариона Белинского, чувство гражданской озабоченности. Они сами ведут трезвый образ жизни и стараются вокруг себя создавать соответствующий микроклимат. Но будем прямодушны: пока все-таки не они определяют общественное мнение вокруг проблемы «пить или не пить».
Чтобы совершить «переворот» в психологии лк> дей, общественном мнении, необходим, естественно, целый комплекс мер. Мы, по существу, об этом и ведем речь. Но в числе этих мер, безусловно, одно из первых мест должно занять изменение самого характера антиалкогольной пропаганды, которая должна стать по-настоящему научной, действенной и наступательной, разъяснять в полном объеме вред алкоголя и всех его последствий. А ведь до недавнего времени профилактическая, антиалкогольная работа в значительной степени сводилась к одной крайности — показу алкоголиков в стадий деградации, пьяниц, задержанных милицией или попавших в лечебницы. Против них звучали обвинительные речи, их стыдили, укоряли... Но согласимся, что все это — констатация уже произошедшей беды, суета вокруг последствий, а не самой причины. Само слово «трез¬
вость» редко звучало со страниц нашей печати, с трибун научных конференций.
Вообще-то, если быть последовательными, надо бы очистить наши библиотечные полки от «трудов» культурщиков, дабы они не продолжали смущать молодые умы и души,
В докладе на торжественном заседании в Кремле в связи с 68-й годовщиной Великого Октября (6 ноября 1985 года) с удовлетворением отмечалось: «Что может дать активная массовая борьба с негативными явлениями, показывает широко развернувшаяся работа по искоренению этого опасного социального зла. Мы уже видим первые результаты. Уменьшаются потери от прогулов, снижается число правонарушителей на почве пьянства. Сократилось количество травм и заболеваний, связанных с употреблением алкоголя. Светлее и чище становится сама атмосфера общественной, да и личной, прежде всего семейной жизни людей. Трезвость — норма жизни, и это должно утвердиться у нас прочно!»
Но Центральный Комитет нашей партии справедливо предупреждает, что «борьба за трезвость находится в начале своего пути... Нельзя не видеть, что наряду с позитивлыми процессами имеются еще и существенные недостатки». В своем документе от 18 сентября 1985 года «О ходе выполнения постановления ЦК КПСС «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма», констатируя эти положения, Центральный Комитет обращает внимание государственных и общественных органов, хозяйственных работников на то обстоятельство, что на местах перестройка идет медленно, особенно в сфере производства и , торговли. ,
Сокращение торговой сети спиртным вовсе не влечет за собой такое же уменьшение его потребления, хотя по логике вещей картина должна быть вроде • бы обратной. На это обстоятельство обратил внимание Совет Министров РСФСР, рассматривая на одном из заседаний Президиума работу Брянского облисполкома по преодолению пьянства и алкоголизма (Советская Россия, 1985, 13 декабря)..Сеть торговли спиртным на Брянщине была урезана вдвое, потребление же алкоголя практически сократилось всего на 15—20 процентов.
В Смоленской области.с введением нового антиалкогольного закону такжз резко сократилось число предприятий, торгующих спиртными напитками: в системе потребкооперации — более чем в три раза, а в государственной торговле—даже более чем в четыре раза. А какова отдача? Вот один весьма впечатляющий пример: в Рославльском торге сеть магазинов, торгующих винно-водочным.и изделиями, уменьшилась на' 92 процента, а реализация алкогольных напитков снизилась всего на 6,2 процента.
ЗА ТРЕЗВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
В самое последнее время, как мы уже писали, произошел принципиальный поворот в общественном сознании, обрели силу антиалкогольные настроения.
Но не будем идеалистами. Эту работу нужно энергично разворачивать по всему фронту.
Прежде всего необходимо знание проблемы, без, просвещения и надежного научного обоснования тут никак не обойтись. Люди должны в полной мере знать всю правду об алкоголе и его последствиях. Иначе коварного и злого противника не одолеешь.
Культуру потребления нельзя рассматривать даже как ступень в общей работе по внедрению трезвости, а тем более как стратегию человеческого поведения. Ограничение всей проблемы культурой потребления, «умеренным» питием наносит вред обществу, общественному сознанию, дезориентирует его. И более того, способствует приобщению к алкоголю все большего числа людей. Возникает порочный круг, вырваться из которого непросто.
Противоалкогольная работа невозможна без формирования правильного и единого общественного мнения, без четкого представления того, что алкоголь вреден в любой его дозе. Даже малые дозы спиртного при частом употреблении приводят человека к неизбежной алкогольной зависимости, делают его «вечным» пленником алкоголя. Наибольший ущерб алкоголь наносит детям, подросткам, молодежи — нашей смене, нашему будущему.
^ Нужен стойкий психологический настрой на безалкогольную, трезвую жизнь, нужна многосторонняя организация антиалкогольной работы, подкрепляющая слово делом, нужно развитие мощного трезвеннического движения с его рабочими органами в центре и на местах.
, Постановление ЦК КПСС о мерах по преодолению пьянства и алкоголизма как раз и демонстрирует комплексный подход к решению проблемы. Это и есть главная гарантия успеха. ЦК КПСС признал целесообразным создание Всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость и издание его печатного органа. Широкое поле деятельности открывается перед общественностью!
С января 1986 года выходит журнал «Трезвость и культура» — ежемесячное общественно-политическое н научно-популярное иллюстрированное издание* рассчитанное на массового читателя.
Указом Президиума Верховного Совета СССР комиссии по борьбе с пьянством при исполнительных комитетах Советов народных депутатов дополнены комиссиями, создаваемыми на производстве. У всех этих организаций много серьезных задач. И одна из важнейших — формирование антиалкогольного общественного мнения.
В октябре 1985 года на многолюдном сходе жители Камынинского сельского Совета также решили сказать твердое «нет» алкоголю: по просьбе колхозников продажа спиртного была полностью прекращена на территории хозяйства. Одна эта мера, как подсчитали в парторганизации этого хозяйства — колхозе имени Мичурина, добавила в среднем по три рабочих дня в месяц на каждого труженика, ибо раньше примерно столько времени уходило у многих сельчан на «обмывание» получек, обновок и на «опохмелки». У колхозников прибавилось свободного
