4*
когда открыта казенная лавка -не всякий из маги,-чпков пойдет делать запас угощения, а выпивок вечеромъ—это не заметно: раз уже отведавший зовет и других товарищей а когда угостятся за счет I уже „бывалого" их товарища, то необходимо брать ] ии своей (водки), а денег нет. тут ему на выручку идетъшннкарь—„принесем, мол,хлеба, если не дает . отец денегъ": так и привыкают тащить сначала и у своих родителей, а затем и у соседей; вместе ' с тем как развивается привычка „выпить для смелости", так и угоститься за счет других, что и служит причиной вышеописанных развлечении. Вот эти грязные места и поглощают все другия чувства своих воспитанников, кроме запаха человеческой, крови, который, как видимо, один лишь остается для них приятен. Здесь то гибнуть хорошие задатки и развиваются дурные наклонности, одним словом, распадаются, теряются все способности как телесные, так и душевные. Вот до какой степени необузданности дошло наше молодое поколений через этот пагубный яд. который выпивают „для смелости*, (так) что вечером в праздничные дни становится уже невозможным пройти по улице но. какомѵ-бы тони было. делу. Парни, напившись пья-
I/ -VI
нымп. а пекторые и не напившись, лишь притворившись таковыми, с пением грязных уличных песен расхаживают но станице, оскорбляя всех встречных. Такое оскорбление старших, такое печение—оно ведь день ото дня все растет, и, несмотря даже на то, большое число наших станнчнпков в настоящем году несет большой недостаток в хлебе как для обсеменения полей, так н для пропитания семейств, потому что к прошлом году был страшный недород хлеба, который и дает себя почувствовать. II при таком скудном положении бывают такие случаи: отец выпросил ссуды у общества для обсеменения поля. а сын в первую-же ночь уносит часть ея шинкарк и пропивает вместе с- ним. этаких ел у чаев не;^ по лить невозможно, и этому шпнкарю никакого наказания.
— 40 —
№ Вследствие пьянства семейные отношения стали ^возможными. нравственное состояние в народе падает. честное слово и стыд утрачены, совесть ноч-совершению заглохла, и все это потому, что человечество находится под тяжким игом стихийного пьянства, которое родится и развивается больше вее-иго в шинках-кабаках от тайной ирода',кп этоии занозы. Раньше друг другу в бедствиях помогали, №Еря па честное (слово), без всяких документов, КЬдовательно, совесть это самый был 'блогонадежной документ и свидетель пред Богом, а теперь ^Векселя in росписки остаются маловажным документом. зачастую доходят дела до судов, почему число дающих помощь уменьшается, современемыи честному человеку некуда (будет) обратиться за помощью в нужде.
Вот что дают нам подпольные грязные, исполненные выше всяких преступлений школы развращения нравственности, шипкн-кабаки, распространяющие яд в молодое поколение, который окончательно разрушает не только физическое и материальное состояние человека, а даже и самый дрогоценный дар, которым сам Господь Бог одарил человека, вду-нув в него душу, которая окуплена дорогой ценой, кровно Его Единородного Сына и Спасителя нашего Иисуса Христа. Если-же и еще продлятся такия-же обстоятельства. то что будетъ? Мы даже вообразить себе не можем. Советы мало влияют на наших ста ни ч инков, а потому необходима целебная сила. Шь-еила закона, властная для использования недуга, угнетающого всю нашу родину, дабы мы могли встретить афишку, показывающую, что „это—яд. и его :остерегайтесь" ведь когда ожидают эпидемию, то взбивают (развешивают) .афиши. и])едупреждающия Остерегаться или брать воду для питья в указанном .|рЛшислей или врачем месте; иочему-же от этого мы не видим подобного рода афишекъ?
• Заявляя о вышеизложенном, мы нпжеподписав--Ш^я жители Н.-Озерной станицы, усматривая силь-развитие пьянства с дурными, и именно от не-
