ривать у него законного права на отдых. Этого удивительного прогресса в своем материальном, духовном и политическом положении достиг рабочий, блогодаря силе, тому достоинству, которое ему дали собранный им деньги, блогодаря трезвости и бережливости. Кобден, великий английский филантроп, подводя итоги опыту в своей жизни, говорит: „чем дольше я живу, тем больше убеждаюсь, что борьба за' трезвость, есть первое условие всякого улучшения как материального, так и нравственного в рабочем классе народа11.
Закончим воззванием к нашим русским друзьям: Вы достаточно говорили, рисовали, изучали научно зло, причиняемое алкоголем; наступил момент, когда надо действовать. Присоединитесь же к нам, трезвенникам других стран, без задней мысли. Организуйте общества трезвости. Боритесь съ* низкой философией „apres шои 1е deluge*1 (мне все равно, что будет после меня). Чтобы быть счастливыми в самом деле, надо завоевать всякую радость трудом, а не одурманивать себя нарезами. Только тогда вы будете в самом деле иметь радость от борьбы, когда вы совсем бросите алкоголь, с которым боритесь. Эта борьба блогородна, хороша и кроме того полезна и приятна. Как только трезвенники будут избавлены от профессионального или политического предрассудка, они восторжествуют над последователями Бахуса, так как они, конечно, поразят их на всякой почве, во всяком соперничестве как физическом, так и духовном.
Письмо в редакцию *).
Многоуважаемый Г. Редактор.
.В бытность мой в Петербурге и Москве осенью 1901 года на международном конгрессе криминалистов, меня крайне заинтересовала ваша чудная страна и замечательно симпатичная национальная черта русского народа—радушие и сердечная отзывчивость на все доброе и возвышенное. Одно только меня поразило — это море вина, которое предлагалось на всех ваших обедах, ужинах и завтраках. Это что то чудовищное и поразительное по своему розмаху и размерамъ! Этот вездесущий демон алкоголя захватил в свои проклятые объятия весь интеллигентный класс вашего народа, культура которого нисколько не ниже, если не выше нашей западноевропейской интеллигенции. Как объяснить подобный контрастъ? С одной стороны образование, знание, начитанность, стремление ко всему прекрасному, а с другой это варварское подчинение алкоголю и преступное игнорирование всех последствий от этого зла. В беседах со мной по этому вопросу, вы отметили тот печальный факт, что всякая борьба с интеллигентным классомъ— немыслима. Простите, дорогой коллега, но это заблуждение, и этому я и не хочу и не могу верить. Необходимо стучаться в дверь, она еще не открыта. Дайте начало, стучите,
1) В редакцию журнала «Трезвость и Бережливость».
