есть только следствие употребления, сначала понемногу, по приятному обычаю; этому обычаю или привычке сначала подчиняются слабейшие из общества, а потом вовлекаются мало по малу и более сильные. Производство сначала вызывается потреблением, развивается конкур-ренцией, а потом уже всякими путями лица, заинтересованные в производстве, усиливают потребление; являются также бессильными и все доказательства о том, что трезвенники здоровее, счастливее, живут дольше, даже дольше тех, кто пьет умеренно, что в интересах народной экономии, следует превращать ячмень, картофель в хлеб, в питательные вещества, вместо того, чтобы делать из этих продуктов алкоголь, который порождает народные бедствия: голод, болезнь, преступность и т. д.
Трудно склонить умеренного человека на радикальные меры, для устранения всех перечисленных последствий алкоголизма. Под влиянием алкогольного наркоза он сердится, осуждает в насилии, в фанатизме, в посягательстве на свободу человека.—По понятиям большинства, умеренность представляется уже блогом. Проповедь же абсолютиста против этой умеренности, мешает человеку воспитывать себя в умерении страсти к напиткам. Но ведь это значит стоять за то, чтобы умерять употребление яда.
Не то же ли делают китайцы, защищающие умеренное употребление опиума.—Алкоголь владеет европейским обществом; привыкшие его употреблять, не имеют храбрости порвать окончательно эту пагубную привычку и вместе с тем не решаются испытать и сравнить на опыте радости, здоровье, силу человека пьющого и не пьющого. Почти все, кто делал этот опыт в течение нескольких месяцев, являлись истинными поборниками трезвости. Это наблюдается давно в Англии, Америке, Скандинавии, а с недавних пор и в некоторых государствах европейского континента. Непонятно почему
_ is _
это простое средство, так бросающееся в глаза, которое удается всем, кто его испробовал, средство, так освежающее голову, исправляющее здоровье, обогащающее бедного сбережением тех средств, которые поглощались алкогольной пропастью, в которую шли все народные сбфежения; почему это простое средство —трезвость, не нашла до сих пор серьезных приверженцев. Надо думать, что страх перед новостью, боязнь быть смешным, отсутствие силы воли начать—тому причиной. Все чувствуют необходимость реформы в этом вопросе, но храбрости не хватает. Никто не имеет смелости сделать первый шаг, который должен быть основанием для реформы. Реформа эта должна быть направлена в смысле признания полного, абсолютного воздержания от потребления всякого рода спиртных напитков. До тех пор, пока реформаторы не поймут этого, они будут ходить в потьмах, погружаясь в тину эгоизма и чувственных наслаждений, разрушающих как жизнь отдельных лиц, так и жизнь общественную.
Надо начать с коренного уничтожения употребления спиртных напитков, так как кабаки, и привычка к питью, служат основанием всех пороков и притупляют духовную жизнь, поражая мозг. Даже простое „навеселе*4, обыкновенная веселость от паров, уже свидетельствует о мозговом параличе. Мы не хотим этим сказать, что нет пороков и среди трезвенников, но утверждаем, что только трезвенник будет иметь силу и терпение торжествовать над пороками мало-помалу, возвышаться нравственно и духовно и этим возвышать уровень народной нравственности и уничтожать понемногу бедствия пролетариата.
Какое отрадное впечатление производит на посетителя „рабочий дворец1* в Ливерпуле. Учреждение это возникло исключительно на почве трезвости. По внешности дворец этот великолепное здание; нижний этаж занят кофейными и чайными. В следующем этаже находится вели-
