дающие запоем, гораздо легче излечиваются воздержанием, чем безхарактерные пьяницы, не обладающие никакими нравственными устоями.
Мы подходим теперь к очень важному вопросу. В девятом отсчете цюрихского общества вспомоществования душевно-больным я говорил о важности таких душевных расстройств, как психопатия и болезнь воли, так часто составляющих переход к здоровому состоянию, и особенно указывал на то, как необходимо для человеческого общества во время распознавать такия расстройства и помещать страдающих ими лиц в соответственные лечебницы. Из всего сказанного мы необходимо придем к убеждению, что постоянные пьяницы представляют собой то же самое, что и душевнобольные люди, и что их нужно точно так же лечить в особенных заведениях. Белая горячка, разные другия алкоголическия душевные расстройства и даже просто тяжелое опьянение—суть не что иное, как душевные болезни, вполне соответствующия всяким другим душевным заболеваниям. Хроническое, скрытое отравление алкоголем,—хронический алкоголизм, со всеми своими
изменениями характера, — является по отношению к вышеупомянутым алкоголическим душевным расстройствам, приблизительно тем же, что представляют собой такия душевные расстройства, как психопатия, по отношению к ясно выраженным душевным болезням. Хронический алкоголик с такой же непреодолимой силой подвержен влиянию своей страсти, как и душевно расстроенный человек влиянию своих болезненных похотей.
Как только страсть к пьянству уже достигла известной степени, то воля такого человека становится точно так же несвободной, подпадает под такое же сильное влияние, как и воля настоящих душевно-больных людей. Он не может не подчиняться ей.
Плохо обстоит дело с теми несчастными людьми, мозги которых постепенно переродились, блогодаря повсеместно распространенному у нас обычаю потреблять спиртные напитки. То же самое общество, которое соблазняло пить слабого человека и сгубило его этим, с самым фарисейским презрением относится к нему, как только он впал в хронический алкоголизм и тем проявил свой ола-
