— 1548 —
шовском уезде, Саратовской губ. В нем бывший священник, теперь сошедший уже со сцены своего служения, редко был трезв, и совершенно равнодушно относился к религии. Так он, будучи пьян, собрал до двадцати.нар вступающих в брак и нужно было начать их венчание, но оставил, и ушел к недалеко живущему от церкви землевладельцу—которого только что повенчал. Молодые люди додго ждали возвращения священника, но, не дождавшись его/ бросались всей гурьбой к дому помещика, вытащили пьяного батюшку, привели его в церковь и заставили окончить начатое бракосочетание. (Об этом ббгло дело в консистории).
В литературе вы найдете не мало рассказов, описывающих как ужасно много пьет духовенство. А если-бы дозволено было Синодом извлечь из Консисторских архивов все те дела, которые былп совершены духовенством в пьяном виде, то еще можно только удивляться, как осталась вера в народе, как еще совсем не спился русский народ, ибо его духовные руководители, в которых он слепо верит, примеру которых он следует и подражает, сами заражены ядом-алкоголемиѵ Но кажется время это близко...
Третьим элементом, не мало содействующим для развития пьянства в народе—наша деревенская скучающая интеллигенция. Все лица, призванные охранять народ от всех его зловредных влияний: от политики, заболеваний и невежества. Несмотря на различие убеждений, взглядов, все они нередко сходятся воедино для игры в карты, потребления алкоголя. В длинные зимние вечера и идет иногда попойка у кого-либо в квартире местных интеллигентов на глазах населения. Эти попойки, несомненно, заражают народ. „Раз господа пьют, находят проводить время в пьянстве делом разумным, то почему-же не пить и нам, простым серым мужичкамъ'*?
Роль правительства в борьбе с народным пьянством ограничилась открытием обществ трезвости, председателями коих были исправники, предводитель дворянства и акцизный надзиратель, земские начальники; некоторые из них совершенно чуждые стремлению отрезвить даже себя. А кабаки открываются все больше и больше. Открываются они и там, где общество совсем не желало иметь их. На общественные приговоры с требованием, чтобы в селах не открывались кабаки, администрация отвечаете, обыкновенно, отказом, а земские начальники косо смотрят на „зачинщикови.
Министерство Финансов установило прекрасный насос для выкачивания из народных тощих кошельков около миллиарда рублей. Но выкачиваете оно не только деньги, а и народные соки, народные силы, которые слабеют, чахнут все более и более. Извлекая доходы, Правительство не хочет видеть, как блогодаря этому разлагаются, гибнут не только религиозные, но и вообще моральные устои. Преступность все более и более увеличивается. Не раз появлялись в газетах известия, как отцы
- 154:9 —
в пьяном виде насиловали своих дочерей. Недавно в Саратовской губернии совершился, по истине, ужасный случай. Сын в пьяном виде размозжил своему отцу голову, так что мозги, смешавшись с родительской кровью, обрызгали отцеубийцу, а неистовый сын • продолжала» свое ужасное дело, пока сбежавшийся народ не остановил его. Вот до каких, прямо невыразимых, чудовищных, преступлении дожили мы. Дальше, кажется, идти некуда. Государство, если не примете меры, погибнете от полного разложения.
Нужно дружно сплотиться на защиту родины и встать на борьбу с нашим общим врогом алкоголем.—Не нужно ссылаться, что только настоящия социальные условия влияют на пьянство. Возьмем несколько примеров из жизни нашей-же родины, чтобы убедиться в совершенно противуположном. Возьмем, хотя-бы тех же старообрядцев и сектантов. Каких гонений и мучений не испытали они в течение 200-летней политики правительства по отношению к ним. Не одна сотня тысяч погибла от всевозможных пыток и гонений. Старообрядцев, как свидетельствует об этом известный исследователь сектантства Нругавин, начиная с Алексея Михайловича, жгли в срубах, замораживали, обливая холодной водой, во время лютых зим, сажали на кол, подвергали всевозможным утонченным пыткам, лишали всех гражданских прав, конфисковали имущество и отбирали детей. От таких леденящих кровь мучений старообрядцы убегали на далекий дикий север, заграницу, в глухия лесные дебри и, несмотря на такое ужасное состояние, старообрядцы были наиболее трезвым элементом в русском народе.
Возьмем инородцев, живущих в Сибири в невероятных условиях, когда они не были знакомы с русской культурой, отличались особой трезвенностью. Нет, дело, как видно, не в одних социальных бедствиях. Прежде всего необходимо нужно нравственно очиститься всем слоям русского общества. Нужно искренно и твердо решить идти на борьбу с алкоголем, несмотря ни на какия препятствия.
С своей стороны я предложил-бы 1-му всероссийскому съезду по борьбе с пьянством обратиться к законодательным учреждениям о полном воспрещена виноторговли и винокурения и если они не предпримут никаких к этому мер, то обратиться непосредственно к Государю Императору и ходатайствовать об этом пред Его Величеством.
Мера полного искоренения и уничтожения виноторговли и винокурения была-бы самым радикальным, самым могущественным средством в борьбе с пьянством. Она единым разом отру-била-бы все головы зеленому змию и никакими полумерами мы не уничтожим зло. Полумеры едва-ли кому-нибудь и где-нибудь приносили пользу. Опыт в других странах, как напр., в Америке в Соединенных Штатах, показал нам, что полное воепрещение торговли водкой в некоторых из штатов этого