— 341
к спиртным напиткам. И нам, народным представителям, знающим народную жизнь, знающим все последствия от неправильно поставленного воспитания нашего юношества, надо на этот вопрос взглянуть серьезно и, говорю откровенно, не стесняться в принятии мероприятий к оздоровлению нашей школы. Не могу никак согласиться с тем, что к этому вопросу надо относиться снисходительнее, как я слышал от многих членов Думы Мы желаем видеть наших детей, будущих наследников Российского государства, безусловно здоровыми и материально обезпеченными, а это может быть при единственном условии, если подростающее поколение признает вред, приносимый спиртными напитками, а этому научить его может только наш учитель.
Прсдседапгельствующий. Член Государственной Думы Челышов предлагает ст. 3:? дополнить п. 8-м следующого содержания: „и ведущие нетрезвый образ жизни*. Ставлю это дополнение на голосование. (Баллотировка). Принято 112 голосами против 103 (Голоса: в двери). Я слышу голоса: в двери. Угодно будет Государственной Думе проверить голосование? (Баллотировка). Принято. Прошу помощников пристава закрыть двери. Приступаем к поверенному голосованию. (Происходит баллотировка выходом в противоположные двери). Позвольте об-
II по сию пору в большинстве провинциальных углов трезвенность, отрицание вина считается первым признаком неблогонадежности, первым шогом к отрицанию небесных и земных властей. Так смотрят в дереве не только простые мужики и урядники, но и священники. И по сей день нередко отчет священника об отпадении от православия начинается словами:—перестал пить вино и посещать церковь („Речь" 3-го сентября 1908).
Буддийское духовенство идет навстречу трезвой бурятской молодежи и добилось путем пропаганды того, что во многих районах агинских бурят перестали курить араку—молочное вино. В прошлом буддийские монахи—ламы вели от имени Будды священную пропаганду против опьяняющих напитком („Забайкальск. Новь" 8-го октября 1909).
Выпивший мулла-вещь совершенно неизвестная у мусульман. Но у мусульман духовенство выборное, как и у наших старообрядцев. Как только появился хоть признак, хоть единичный случай, что мулла был пьян или как будто пьян татарское село или деревня немедленно устраняет его и требует себе у духовного начальства другого. Этим народным требованием, строгой народной ревизиею, весь состав мусульманского духовенства сделан трезвым. (Розанов в „Новом Времени" 18 декабря 1907 г.).
- 342 —
явить результат голосования. Поправка члена Государственной Думы Челышова отклонена 126 голосами против 118.
При третьем чтении (7 февраля 1911 г.) законопроекта о начальных училищах эта поправка депутатом Челышовым была внесена снова и Государственной Думой отклонена вторично.
Заседание Госуд. Думы 29 ноября <910 г.—Обсуждение внесенного Министром Народного Просвещения законо проекта о начальных училищах.
По окончании обсуждения XIV отдела законопроекта депутатом Челышовым предложено было дополнить законопроект новым отделом, ХѴ-м, следующого содержания:
„В изменение и дополнение действующих узаконении, постановить: заведения для торговли крепкими напитками могут находиться на расстоянии не ближе 150 саженей от учебных заведений всех наименований".
В разъяснение мотивов внесения этого дополнения, депутат Челы-шов сказал:
Гг. члены Государственной Думы. Много уделили мы внимания и много вложили страстности в обсуждение означенного закона. Как Министерство Народного Просвещения, так и народные представители старались сделать все возможное для улучшения народного просвещения; мы обратили внимание на все стороны, как он должен проводиться к жизни. Но, гг., мы не обратили внимания на одно обстоятельство, по которому я считаю необходимым дать объяснения. Это обстоятельство—находящийся и царствующий у нас среди народа кабак. Если только наши школы будут находиться, как оне в настоящее время находятся, рядом с кабаком, и не только рядом, но часто и в одном доме, то, поверьте, все наши начинания сведутся почти к нулю. Старый закон акцизного устава
