— 74 —
«Что обыкновенно называют «Великим Американским возрождениемъ», говорит этот автор, «началось одновременно в New-Hoven^ и New-York^ в 1832 г. и невидимому не было делом отдельного лица или лиц, но явилось в полном смысле народным движением. Оно носилось в атмосфере, было в умах людей. Эпидемия разросталась и свирепствовала подобно пожару в одной части страны, известной у старожилов под именем «сожженного округа». Особенно же резко она выразилась по берегу озера Ontario и в областях Madison и Oneida.
Характерные признаки сопровождали эту духовную бурю. Бальные залы обращались в места молитв, театры в церкви... Логически рассуждавшим священникам говорили, что они держат губку с уксусом у засохших губ грешников, вместо того, чтобы вести их к источнику жизни, из которого они могли бы пить вдоволь. С ними поступали, как обыкновенно, при этих движениях,—отстраняли, чтобы дать место новым толкователям и пророкам, крикунам и невеждам, полным веры, которые днем и ночью проповедывалй о грядущем гневе и золотых улицах нового Иерусалима.
Из этой религиозной мании выросло яблоко Содома; последователи его скоро стали неспособны ко греху... «И когда человек начнет сознавать, что его душа спасена», провозгласил один из духовных вождей, «первое, что он предпринимаетъ—это найти свой рай и свой Еву». Вожди не могли найти ни рая в своих собственных домах, ни Ев в
своих женах и искали своих «близкихъ» на стороне»......
В конце концов «старые связи были порваны, Царство небесное было под рукой. Старые правила больше не связывали; старые обязанности были устранены. Мужчины и женщины выбирали себе небесных сотоварищей, не взирая на супружеския связи.
Сначала такие союзы должны были быть чисто духовного характера, но конечно в конце приняли характер половой связи. В непродолжительном времени духовное единение была найдено неполным и приняло обычный характер отношений, которые существуют между мужчиной и женщиной, живущими в близком соприкосновении друг с другом. Мужчины,
— 75 —
жившие с чужими женами, и жены, жившия с чужими мужьями, произвели странное смятение Детей покинули их естественные покровители.
Из этого вышло худшее. Мужчины и женщины открыли, что они сделали ошибки в своих духовных союзах и прожив несколько времени вместе, они разделялись, чтобы сделать новый выбор. Потом в сравнительно короткие периоды они сделали еще новые выборы и доктрина духовного союза таким образом неизбежно исчезла в большом безпутстве».
Далее в 1840 г. развилась т. наз. Миллеровская эпидемия, основанная на предсказании, сделанном Уилльямом Милле-ром о времени, когда «Господь явится на небесахъ» и когда наступит вместе с тем конец всему 1). Нашлись, конечно, как всегда, приверженцы и началась проповедь, которая быстро распространила учение. Заблудшие оставили свои занятия, побросали имущества, оставили свои семьи и сами собирались на молитвенные митинги в ожидании «великого дня».
«С приближением времени, великого denouement, митинги усилились: их моления были слышны далеко кругом; число прозелитов увеличивалось, крещение совершали не окропле-нием, а погружением, которое часто своей продолжительностью лишало жизни. Был получен дар языков; белоснежные платья для вознесения были готовы; собственность роздана и утром «великого дня» с приготовленными сердцами в безукоризненно белых одеждах они вышли встречать «Жениха». Некоторые, не довольствуясь встречей Его на земле влезали на деревья, чтобы первым приветствовать его приближение.
День, предсказанный в первый раз, прошел спокойно.... Велико было разочарование последователей учения Миллера: целые недели и месяцы их жизни были потеряны, дела порваны, собственность пропала. Но как бы для того, чтобы еще сильнее показать могущество религиозного фанатизма над умами, они еще упорнее укрепились в заблуждении, опять «исследовали писания» и счастливо нашли свой ошибку. Нужно было
*) Esquirol. Maladies mentales.