— 76 —
в своих вычислениях основываться на известном дне и часе иудейского 1844 г., а не на соответственном годе нашего календаря. Радостные вести разлетелись по царству Мил-леризма и последователи его стали ревностнее и пламеннее прежняго». В заключение следует упомянуть, что эпидемия не улеглась и по прошествии второго срока, оказавшогося такой-же химерой, как и первый.
Известны также большия религиозные эпидемии среди евреев, основанные на предсказании о вторичном пришествии Мессии.
Наиболее значительной из таких мессианских эпидемий является Саббатайская эпидемия. «В 1666 году в Рот Га-шана (иудейский новый год) один еврей по имени Саббатаи Зеви, всенародно объявил себя долгожданным мессией. Евреи возликовали от этой радостной вести и в пылу веры в безумии религиозного опьянения пламенно восклицали: «Да здравствует царь иудейский, наш мессия»! Маниакальный экстаз овладел их умами; мужчины, женщины, дети стали истеричными. Дельцы бросали свои предприятия, работники—свои ремесла для того, чтобы отдаться молитве и покаянию. Днем и ночью в синогогах раздавались вздохи, крики, рыдания. До такой силы дошла религиозная мания, что все раввины, противившиеся ей, должны были спасать бегством свой жизнь. Среди персидских евреев возбуждение дошло до того, что все иудеи-землепашцы прекратили свои работы в полях. Даже христиане смотрели на Саббатаи со страхом, потому что подобное явление предсказано на апокалипсический год. Молва о Саббатаи разошлась по всему свету. В Польше, в Германии, в Голландии и в Англии самые серьезные евреи забывали на бирже свои дела для того, чтобы толковать об этом удивительном событии. Амстердамские иудеи посылали в Левант запросы своим торговым агентам и получали краткий выразительный ответ: «Это никто иной, как онъ»!
Везде, куда приходили послания мессии, иудеи устанавливали посты по кабалистическим наставлениям пророка Батана, а потом предавались большим неистовствам. Еврейския общины Амстердама и Гамбурга отличались нелепостью религиозных сумасбродства В Амстердаме евреи ходили по улицам с
— 77 —
свитками торы, пели, скакали и плясали, как одержимые. Сцены еще более шумные, непристойные, дикия разыгрались в Гамбурге, Венеции, Легорне, Авиньоне и многих других городах Италии, Германии, Франции и Польши. Могущество религиозной мании дошло до такой высоты, что даже столь ученые люди, как Исаак Абоаб, Моисей Агвиляр, Исаак Ноар, богатый банкир и писатель Авраам Перейра и спинозист Вениамин Музафиа стали горячими приверженцами мессии. Кажется сам Спиноза с большим интересом следил за этими странными событиями.
Более и более усиливалась религиозная мания. Во всех частях света появлялись пророки и пророчицы, осуществляя еврейскую веру во вдохновенный дух мессианского времени. Мужчины и женщины, мальчики и девочки извивались в истерических судорогах, выкрикивая хвалу новому мессии. Многие бродили в безумном пророческом восторге, восклицая: «Саббатаи Зеви истинный мессия племени Давида; ему даны венец и царство»!
Евреи, казалось, совсем потеряли голову. Богачи отовсюду стекались к Саббатаи, отдавая в его распоряжение свои богатства. Многие продавали свои дома и все имущество и отправлялись в Палестину. Так велико было число пилигримов, что стоимость путешествия значительно возросла. В больших коммерческих центрах торговля совсем остановилась: большинство иудейских купцов и банкиров ликвидировали дела. Вера в божественную миссию Саббатаи стала религиозным догматом, столь же важным, как догмат об единстве Божием. Даже когда Саббатаи был принужден султаном принять могометанство, даже тогда мистическая мессиянская эпидемия не ослабела. Многие упорно отрицали самый факт вероотступничества: это не он, это его тень приняла мусульманство. По смерти Саббатаи появился новый пророк, Михаил Кордозо. Как пожар распространялось его учение, не смотря на явную нелепость.
«Сын Давида» говорил он «придет тогда, когда Израиль или весь будет свят, или весь будет грешенъ». Так как последнее гораздо легче первого, то он призывал всех верных детей Израиля ускорить пришествие Мессии принятием