— 441 —
В качестве отчасти просветительной меры, отвлекающей народ от кабака, на Западе и в Америке давно уже применяется открытие народных кафе (Volkskaffeehäuser). Здесь в хорошо устроенных помещениях, светлых, чистых и просторных посетитель может получать за дешевую плату любое питательное блюдо, чай, кофе, какао. Кроме того, к услугам рабочих, посещающих кофейню, имеются всевозможные газеты и журналы, здесь же люди могут сходиться для бесед, для обсуждения общого дела. В Англии общества трезвости всячески поощряли устройство подобных кафе, и дело имело такой большой успех, что в настоящее время в него вложен крупный капитал в 500 тысяч фунтов стерл. (около пяти миллионов рублей), который приносит, несмотря на крайне дешевые цены, взимаемые с посетителей, до Ю% годового дохода. Таких народных кафе имеется в настоящее время в Ливерпуле—62, в Бредфорде—28, в Бирмингаме—22, в Шеффильде—21,
Не меньшим успехом пользуются народные кафе в других странах: в Германии и Швейцарии, в Соединенных Штатах Северной Америки. В Германии при народном кафе,—как это сделано, например, в Дрездене, Бремене, Киле, Бременгафене,—имеются обширные залы, где устраиваются по воскресным дням доклады, лекции на интересные темы и музыкальные вечера. Нечего прибавлять, конечно, что в этих кафе нет места спиртным напиткам.
В Англии общепризнанной мерой борьбы с пьянством являются рабочие клубы. Мы уже говорили, что рабочий очень живо ощущает нужду в общении, что он спешит в трактир потому, что у него нет другого места, где он мог бы найти товарищей, близких ему по духу и по условиям жизни, мог бы отвести с ними душу, поговорить об общих делах и интересах. Рабочие клубы возмещают этот недостаток и делают, таким образом, совершенно излишним в указанном отношении трактир или питейное заведение. В Англии имеются в настоящее время тысячи рабочих клубов, число членов их доходит до 3 миллионов. Около 600 клубов объединены в один общий союз. Зна
442
чение клубов в жизни рабочого класса было прекрасно обрисовано в речи президента союза на годичном собрании в 1895 году: «Мы принялись за нашу работу не в целях перестраивать человеческое общество, не реорганизовать промышленный мир, даже не предлагать проекты новых законов. Мы предприняли более скромную задачу, а именно: внести больше света и счастья в жизнь масс, сделать что-либо для их воспитания, как граждан, уменьшить некоторые из осязательных зол, среди которых они живут, доставить им удовольствия нового и более высокого характера в свободные часы их жизни. Мы пытались сделать, что могли. Мы хотели сделать из клуба общество взаимной помощи, которое облогораживало бы жизнь его членов. Ужасная вещь, если человек свободные свои часы вынужден проводить в питейном заведении, где он должен выносить сообщество лиц, которых, быть - может, не терпит. В клубе же человек сам выбирает себе род удовольствия, находит средства воспитать себя, и я убежден, что союз со времени своего учреждения сделал жизнь многих тысяч людей счастливее. Конечно, многие проводят свободные часы у себя дома, в семье, но есть много таких лиц, которые не могут этого делать, и, быть-может, еще не очень желательно, чтобы кто-нибудь из нас постоянно проводил свободное время дома, так как интересы социального и политического прогресса требуют постоянного нашего общения друг с другомъ».
У нас в России вопрос о правильном использовании досуга, о создании таких полезных учреждений, которые с успехом могли бы конкурировать с питейным заведением, становится животрепещущим. Вместе с введением казенной винной монополии и закрытием кабаков стала особенно сильно ощущаться потребность в учреждении, где рабочий мог бы приятно проводить свободное время. «Нужно дать что-нибудь народу взамен того, что он утратил, — писал один автор, — раз для нёго закрывают двери кабака, который был для него в детстве местом игры и забавы, в юности школой, в зрелые годы—клубом, а в старости—единствен