— 99 —
всего-же резче они проявляются в общих молитвенных собранияхъ», когда условия для взаимного внушения становятся наиболее блогоприятными.
О значении самовнушения и внушения в развитии судорог свидетельствует между прочим и тот факт, что, несмотря на заразительность истерических припадков для взрослых, особенно мужчин, на детях они отражаются весьма мало, в особенности в возрасте от 3 до 8 лет. Это обстоятельство легко уяснить себе, если принять в соображение, что дети в вышеуказанном возрасте не могут проникнуться тем же религиозным возбуждением, как и взрослые, и само собой разумеется не могут также усвоить себе идею, что судороги являются свидетельством сошествия Св. Духа на человека.
Равным образом, следя за развитием отдельных случаев помешательства во время этой психопатической эпидемии, не трудно убедиться, что, блогодаря необычайной психической восприимчивости и здесь большое значение имеет, как внушение, так и самовнушение. Прежде всего, читая описание этих случаев, не трудно убедиться в большом сходстве психопатических явлений, особенно бредовых идей и обманов чувств, наблюдаемых у различных лиц, с теми явлениями, с которыми мы познакомились у душевно-больного Кондрата Мадёван-ного. С малыми различиями здесь дело идет также о повышенном настроении духа, об ощущении радости в сердце, о превращении своей личности в святого или пророка, о слышании приятных неземных запахов, об отделении тела от земли, о тех или других видениях на небе, о слышании небесного голоса, о просветлении ума и об уразумении евангельских и библейских истин, о призвании к покаянию, о повелении про-поведывать и пр. и пр. Блогодаря восприимчивости такого рода психических натур, не трудно проследить я в отдельных случаях, какую огромную роль играет внушение или самовнушение в развитии их болезненных проявлений.
Вот например образчик внушающей силы галлюцинаций, которым был подвержен один из малеванцев, крестьянин Ефим К. В течение около 5 лет, подвергаясь волнениям и колебаниям по вопросу о переходе в штундизм, из которого затем в апреле 1892 года он перешел в малеванство, в
— 100 —
мае 1892 года, вскоре после перенесенного им сочленовного ревматизма, он начал подвергаться зрительным галлюцинациям. Однажды ему показалась на небе синяя книга с большими буквами; в другой раз он видел, как звезды сблизились и сгруппировались в одну корону. Со времени перехода его в малеванство, т. е. с апреля 1892 года, его часто начали тревожить сновидения, происходившия в состояниях неглубокого сна, во время которых он видел Спасителя, т. е. Малёванного.
Во время одного нз таких сновидений, он услышал голос: «пойди зажги свой избу и гумно и тогда все уверуют, что эта вера (т. е. малёванщина) есть вера истинная». Это повеление начало тревожить его сердце в такой степени, что он среди дня произвел поджог, от которого сгорела его усадьба вместе с избой соседа.
Очевидно, что галлюцинация здесь подействовала совершенно подобно внушению и трудно было бы найти какое-либо различие между искусственно произведенным внушением и тем внушением, которое производят галлюцинации. Можно разве допустить, что галлюцинации, блогодаря совершенно скрытому от субъекта их происхождению, еще сильнее подчиняют сознание* нежели посторонния внушения.
Вообще надо заметить, что как в отдельных случаях, так и в целой массе развитие психопатической эпидемии, известной под названием малеванщины, в значительной мере обязано внушению, взаимовнушению и самовнушению. При этом мы ничуть не отрицаем важности влияния целого ряда указываемых проф. И. А. Сикорским нравственных и физиче ских факторов (развитие штундизма, алкоголизм населения и пр.), составляющих блогоприятную почву для развития эпидемии в населении; но несомненно, что непосредственным толчком к развитию последней на подготовленной уже почве служило внушение в той или другой форме. Только этим путем и можно объяснить себе тот с первого взгляда непонятный факт, что родоначальником малеванщины и ея распространителями явились лица помешанные. Как справедливо замечает проф. И. А. Сикорский: «население, увлеченное брожением усвоило себе парадоксальное параноическое мышление и логику