— 88 —
тоска, то это состояние он отождествляет со смертью, наоборот радость с воскресением.
Если душа ежедневно невидимо обновляется и из его тела расходится особенный, на подобие электричества, свет, видимый только истинно верующим на несколько тысяч верст; этот свет напоминает им о тех муках, какия он за них испытывает.
Среди окружающих он не имеет ни одного последователя, их сердца на столько загрубели, что они не в состоянии понять его божественные слова, это его еще более мучает и жить среди этих чудовищ, как он выражается, крайне тяжело. Он успокаивает себя только мыслью, что скоро наступит страшный суд и будет представлена книга, в которой с замечательной точностью будут описаны все его мытарства.
Окружающие суть не люди, а чудовища, надевшия только маску человека. Если бы эти чудовища были дикия животные без речи, он жил бы с ними дружно, как с овцами, но так как они ежечасно произносят яд своими языками (ругаются), то он не может с ними жить в дружбе.
Но еще хуже «этого яда языка» их помыслы и желания, которые ему так же ясны, как и их дерзкия слова. Хотя он и находится здесь, в Казанской лечебнице, тем не менее его дух постоянно раздает приказания во все концы мира и все они исполняются, летом он слышит исполнение своих приказаний в громах и молнии, теперь же, когда этих явлений природы нет, ему сообщает об этих исполнениях тот же дух, который в нем поселился» С этим духом он ведет постоянную беседу и получает ответы, ощущаемые однако не органом слуха, а умом.
Малёванный заявляет, что если бы он запел в присутствии своей братии, то врач и вся вселенная затрепетали бы, но без его последователей ему запретил петь Тот, Кто в нем находится—Бог отец, Сын и Дух святой.
Врачу он это сообщил под некоторым секретом, будто бы из нежелания самого себя прославлять; об этом засвидетельствуют и скажут другие.
Далее Малёванный сообщил, что еще в 1891 году в мае месяце он видел, как его руки поднимались высоко в воз-
— 89 —
духе, оне касались даже туч, воздух при этом был темно-красного цвета. Вначале была полная тишина, потом послышался голос: «готовься к смерти!» при этих словах его рубашка моментально была с него снята воздухом. Потом снова голос: «приготовь и семью твой,—пусть наденут белые рубашки, хотя и тяжело мне, но я погублю весь мир, а тебя, с твоим семейством восхищу в неприступный свет, и ты будешь жить, как свет солнца, луны и звездъ».
Это говорил какой-то дух, который то входил, то исходил из его тела.
При этом духи моря, молнии, громов, ветра и др. говорили ему, Малёванному, что им приказано не спасать живущих на земле людей, а губить.
Когда он услышал эти слова, у него явилось сильное сожаление, и он в течение 40 дней и ночей постился и молился и вот, вследствие этой молитвы, сначала выхлопотал спасение только своим последователям, а в 40-й день спасение и всей России.
Надо заметить, что какую бы тему не взять для разговора, Малёванный непременно постарается перевести ее на духовное содержание, и тогда, переходя от одного вопроса к другому, готов беседовать по целым часам.
Будучи спрошен например об окружающих больных, он ответил, что смотрит на них, как на отступников Во-жиих; по его рассуждению в каждом человеке должна присутствовать искра Божия, и вот, от некоторых людей эта искра Отступилась, вследствие их греховности, от других, вследствие греховности их родителей. Такие люди без этой искры не могут рассуждать по закону и вследствие этого размещаются по сумасшедшим домам, тюрьмам и острогам. Это «клятвопреступники, одержимые бесомъ». Когда его спросили, зачем же он помещается здесь, Малёванный с улыбкой ответил, что он помещается совсем по другому поводу, во-первых потому, что он должен испытать все муки и гонения, а во-вторых, так сказано в пророчествах, что он должен помещаться в Казанской лечебнице.
Это он выводит следующим образом: «были пророчества и предсказания, в этом то последнем слове и есть уже