— 31 —
только удивление вместе с другими присутствовавшими лицами. У этого больного со временем правда проявились еще два или три слабых истерических припадка под влиянием особых поводов, но это были лишь изолированные припадки, которые затем после новых внушений более уже не повторялись.
В другом случае у наборщика, страдавшого ясными признаками свинцового отравления, имелось наряду с правосторонней гемианэстезией и болями левой части головы гемихорея правой же стороны тела, особенно резко выраженнаи в правой руке. Вольной должен был постоянно придерживать эту руку левой рукой, так как она его сильно безпокоила постоянными судорожными движениями, еще более усиливавшимися при всяком волнении и исследовании. Больной, будучи человеком несостоятельным, уже много месяцев, оставался без всякой работы, будучи в полном смысле безпомощным человеком. Но достаточно было ему однажды внушить, не прибегая к гипнозу, что судороги его прекратились и он снова владеет рукой свободно, и оказалось, что судороги сразу исчезли совершенно. С тех пор у больного в любое время можно было вызывать судорогу по произволу, блогодаря простому внушению, и также просто ее уничтожить. Тоже самое оказалось возможным сделать с его болями и с гемианэстезией, которые исчезли по одному слову внушения и могли быть вызываемъ! вновь в бодрственном состоянии любое число раз. Субъект этот по выздоровлении воспроизвел под влиянием внушения все свои болезненные растрой-ства между прочим и на лекции студентам и по внушению на той же лекции был от них избавлен.
Нет надобности говорить, что мы имели в клинике и в ея амбулятории много и других больных, у которых в бодрственном состоянии также легко осуществляются разнообразные внушения, как напр. иллюзии, галлюцинации и нр., и которые этими внушениями в бодрственном состоянии легко излечивались от разнообразных нервных припадков. Обыкновенно ежегодно на лекциях, читаемых мной о гипнозе, я демонстрирую целый ряд больных с прекрасной внушаемостью в бодрственном состоянии.
Вышеприведенные примеры, подобных которым можно было бы привести многое множество, не оставляют сомнения в том,
— 32 -
что внушения в бодрственном состоянии в известных случаях могут быть столь же просто осуществляемъ! и столь же действительными, как и внушения в состоянии гипноза. Но даже и в тех случаях, когда не имеется подобной внушаемости в бодрственном состоянии, для воздействия внушения часто нет существенной необходимости во сне. Нужна лишь вера в силу производимого внушения и возможно полное сосредоточение мысли на содержании этого внушения, иначе говоря, нужно, чтобы субъект отдался действию этого внушения вполне. Когда врач достигнет этих условий в бодрственном состоянии, тогда он свободно может обходиться при лечении внушением без гипнотического сна, который в некоторых случаях даже мешает внушению, если нанр. больной, веря в магическую силу лишь внушений, производимых в гипнозе, не засыпает в достаточной мере глубоко.
Таким образом для внушения в сущности не нужно сна, не нужно даже никакого подчинения воли внушаемого лица, все может оставаться, как обыкновенно, и тем не менее внушение, входящее в психическую сферу помимо личного сознания или так называемого «я»; действует на последняго как бы магически, подчиняя его внушенной идее.
Для доказательства этой истины нет надобности даже обращаться к тем или другим патологическим примерам, так как подобные же и притом не менее яркие примеры мы можем почерпнуть и вне клиник. Известно, какую магическую силу имеют в некоторых случаях зоговоры знахарей, сразу останавливающие кровотечения, не менее известно и целительное значение так называемых симпатических средств, к которым так охотно прибегали в особенности в старое время при сильном распространении веры в эти средства. На этом внушении в бодрственном состоянии основано известное целебное значение королевской руки, магическое действие хлебных пилюль, лечение желтым и красным электричеством Маттея, известное некогда в Петербурге лечение борона В. с помощью простой Невской воды и других индифферентных средств, магическое слово аббата Faria, одним повелением исцелявшого больных, известное в Париже ле-